وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى

#تَـــــأمُـــــلات!!! 

{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِى الْيَتٰمٰى فَانكِحُوا مَا طَابَ

لَكُـم مِّـنَ الـنِّسَـآءِ مَـثْنٰـى وَثُـلٰـثَ وَرُبٰـعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا

تَـعْـدِلُوا فَـوٰحِـدَةً أَوْ مَـا مَـلَكَـتْ أَيْمٰنُكُمْ ۚ ذٰلِكَ أَدْنٰىٓ أَلَّا

تَعُولُوا}[سورة النساء:3].

#الـشـرع_حـلل_أربـع...مـقـالـة يـتـداولـهـا الكثير من

الـنـاس بقدر ما أومـن بتعدد الزوجات بقدر ما أمقت

سـمـاع هــذه الـكـلـمـة مـن شـخـص لا يقـصد بـها الا

الإضرار بالزوجة الأولى!!

سـأتـحـدث عـن أراء الـفـقهاء فـي الـتـعـدد، وأضـيف

نـصـوص قـانـون الأحـوال الشخصية اليمني، مضيفاً

وجهة نظري.

#أقوال_العلماء: 

العـلـماء قـسموا الزواج بين واجب ومندوب ومكروه

ومباح ومحرم، ونذكر فقط الزواج المحرم:

#الـمـحـرم: إذا كـان الـرجـل ظـالـماً أو سيضر بالمرأة

فـيكـون الـزواج بحـقه محرم، ورفـع الظلم عن الغير

واجـب، ولـذلك عـنـدمـا يـريد الزوج الزواج بالثانـية

ويـرى في نفـسه أن سـيظلم الزوجة الاولى وسيضر

بها فالأصل أن الزواج في حقه للثانية محرم.

ولذلك الـشـرع أحـل أربـع لكن لمن كان رجلٌ لا ذكر!!

#فوائد_الـزواج بشكل عام:

1_رعاية وصيانة وحفظ الزوجين، وحماية فرجيهما وإعـفـافـهـا، وتحـصـيـنهـا مـن الـوقـوع فـي الأفـعـال

المحرّمة.

2_تـوثيـق الـعـلاقـات والـروابط بين مختلف القبائل

والأسـر؛ فالـزواج توثيقٌ للعلاقات بين الناس، ولذلك

جـعـل الله تعالى الصهر قسيماً للنسب. 

-قال تعالى: {وَهُـوَ الَّـذِي خَـلَـقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ

نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا}[الفرقان:54]. 3_المـحافـظة على النـوع الإنسانيّ بصورةٍ مشروعةٍ

لا بـأس فـيها، وتحقيق الكرامة للإنسان، وتمييزه عن

سـائـر الكائـنـات والـمخـلـوقـات، وذلك لا يـتحقّق إلّا

بالزواج. 

-قال تعالى:{يَا أَيُّـهَـا الـنَّـاسُ اتَّـقُـوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم

مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا

كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ}[النساء:1].  

4_إيـجـاد النـسـل والـذريّة الطيّبة التي تعدّ من زينة

الـحياة الدنيا. 

-قال الله عزّ وجلّ:{الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَاۖ}[الكهف: 46] فالـنعم التي تتعلّق بالأولاد كثيرةٌ، منها:

•تحقيق السعادة والهناء في الحياة الدنيا. 

•الاستعانة بهم في قضاء وتلبية الحاجات.

•نيل دعاء الأولاد بعد موت والوالدين. 

•تكـثيـر أعـداد الـمسـلمين، وتحقيق القوة لهم، فذلك

مـن مـقـاصـد الـشـريعة، ومن الأمور التي حثّ عليها

ورغّب بها الرسول ﷺ، حـيـث قـال:{تـزوَّجوا الودودَ

الولودَ فإنِّي مُكاثرٌ بكمُ الأممَ يومَ القيامةِ].

#منقول.

#أقوال_العلماء_في_التعدد:

-رأي يقول أنّ الأصل في الـزواج الإفـراد وأنّ التعدّد

لا يكون إلا في حالة الاضطرار أو الحاجة إليه ضمن أحوال خاصة. 

•قال تعالى{وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ}[النساء:129]، فـدلَّ مفـهوم الآيـة أن العدل

يستحيل تحققه بين الزوجات ولو مع الحرص عليه؛

مـمّا يُـشير إلى أنّ الأصل الواحدة لتعذّر تحقق شرط

جواز التعدد وهـو العدل، وبـما أن الأساس متعذرٌ إلا

لـقـادرٍ عـلـيـه فـكـان الأولـى أن يـكـون الأصل ملائماً

للغالب الذي هو الإفراد لا التعدد.

-رأي يقول أنّ الأصل فـيه التعدّد

•قال تعالى{وَإِنْ خِـفْتُـمْ أَلَّا تُقْـسِـطُـوا فِـي الْـيَـتَـامَـىٰ

فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُـلَاثَ وَرُبَاعَ

فَـإِنْ خِـفْتُـمْ أَلَّا تَـعْـدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا}[النساء: 129]

وقـال أصـحـاب هـذا الـرأي إنّ دلالـة النص تشير إلى

ذلك حـيـث أن اللـه، في هـذه الآيـة بـدأ بذكر الأصل

الذي هو التعدد،ويظهر ذلك في{مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ}

ثـم انتقل إلى الفرع وهـو الواحدة فقال:{فَـإِنْ خِفْتُمْ

أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً}؛ فـدلَّ الـنـص عـلـى أنّ الإفـراد لا

يكون إلا لمن خَشي أن لا يعدل بين زوجاته إن عدَّد،

فيكون الأصل التعدد.

#حكمة_من_تعدّد_الزّوجات:

1_الـتعـدّد بـاب لتـكـثيـر شـبـاب الأمة الإسلامية: إنّ

الإسـلام قـد دعـا إلـى الـتـنـاسـل لتكـثـير سواد الأمّة

الإسلامية.

2_التـقليل مـن ظاهـرة العنوسة عـنـد النساء: أثبتت

الإحـصـائيات أنّ نسبة النساء أعلى من نسبة الرجال

في المُـجتـمعات عامةً، وهو ما يُعزّز ظاهرة العنوسة

فـي الـمجتمـعات ويـزيـدها، ويُعزى ذلك إلى مشاركة

الـرّجـال فـي الـحـروب والمـعارك وتَعرّضـهم لمخاطر

الحياة العامة. 

3_التـعدد سبـيلٌ لحل المـشاكل الأخلاقية التي تنشأ

في المجتمعات: من المشاكل التي يحلها التعدد الزّنا،

والفواحش، وغير ذلك؛ حـيث إنّ بعض الرجال تكون

لديهم قدرةٌ عالية تجعلهم لا يكتفون بزوجة واحـدة،

فـكـان الـتـعـدّد حـلاً لـمـثـل هـؤلاء الـرجـال حـتـى لا

يلجؤون للحرام، كـمـا أنّـه يُـمـكـن أن تـكـون الـزوجة

الـواحـدة مُـصـابةً بعلّةٍ أو داء يجعل زوجها لا يتمكّن

مـن أخـذ حـاجـتـه مـنـهـا مـمـا يـدفـعـه للـوقـوع في

المحرمات،فكان التعدّد باباً لحل مثل تلك المشكلات.

4_دل الإحـصـاء فـي غير الأقطار الإسلامية على أن

حـظـر تـعـدد الــزوجــات أدى لــوفــرة الأولاد غــيــر

الـشـرعـييـن مـما حـدا بعض المفكرين منهم أن ينظر

بـتـوريـثهـم وأدى أيـضـاً إلى انتشار الأمراض الفتاكة

التي أصـابـت النـسـاء والـرجـال والأطفال التي عجز

الطب عن مكافحتها.

#الحكم_منقولات...وقد يكون هناك حكم أخرى.

#قانون_الأحول_الشخصية_اليمني: 

نـص فـي الـمـادة (12) بـقـولـه "يـجـوز للـرجل تعدد

الزوجات إلى أربع مع تحقق ما يلي:-

1-الـقـدرة عـلـى الـعـدل وإلا فـواحده.

2-أن يكون للزوج القدرة على الإعالة.

3-إشـعـار الـمـرأة بـأنه متزوج بغيرها.

لكن الـسـؤال هل عند الزواج بالثانية يتم معرفة هل

الزوج قادراً على العدل؟ بالطبع أجيب لااااا!! 

-لأنه بـمجـرد أن يتـقدم الرجـل للزوجة الثانية يكون

أول شـرط مـن الـولـي وربـمـا يُـرهـن الـزواج بـها هو

"طـلق زوجتك الأولى" وهذا ربما سائد عند كثير من

الناس. وهـذه الفـكرة فـي الغالـب موجود عند الزوج

بدون طلب من الولي.

فأصـبحـت المرأة مـجـرد متاع لا غير ومتى ما وجد

البديل الجديد، ترك القديم فهل هذه هي القِوامة؟!

تأمـلوا كيف كان الرسول ﷺ  يقول عن خديجة بعد

وفـاتها؟! لتـعرفـوا كـم أنـتم مخطئون عندما تقومون

بطلاق زوجاتكم رغبة للثانية أو وليها.

وأصـبـح الـطـلاق عـادة حـتـميـة للأولـى عند الزواج

بالثانية إلا ما ندر!!

ومـن وجهـة نظري أن المشرع اليمني لم يكن حكيماً

فـي إلـغـاء الـنـص فـي الـقـانـون الـسـابـق الـذي كان

يتحدث عن التعويض للمرأة عند الطلاق التعسفي.

فـيجـب لـفـت النظر في هذا الموضوع وعمل حماية

للمرأة مـن التعسـف والإستـهتار فليـس هذا من حِكم

الـــــــــزواج.

فـشـرع الأربـع مـنعـاً للـعـنـوسة والفاحشة وليس من

شـروط ولا أركـان الـزواج بالثانية طلاق الأولى!! فيا

أيـها الأولياء الدور أتي على بناتكم لا محالة إذا كنتم

من مفرقي الأسر بدل جمعها!!

-إما بالـنسبـة للـشـرط الـثـانـي"الإعـالـة" فهذا الشرط

الـوحـيـد الذي يجـعل ولي الزوجة الثانية يرفض أن

يـزوجـه لأن المال عنده أهم من ابنته لأن مهر البنت

أصـبـح الـغـرض مـنـه فـتـح شـركـة ولم يعد للمقصد

الشرعي الذي شرع لأجله!!

وبالـتـالي يعود الزوج منكسراً حزيناً، وأمنت الزوجة

من دخول ضرة عليها وانتصرت!!

#وجهة_نظري:

عـبـارة لـطـالـمـا تـكـررت فـي لـسان كثير من الرجال

ولـربـمـا أصـبحـت سلاحاً يخيف المرأة، ليس لغيرتها

فـحسب، بل لنقص الرجولة لدى الزوج أو عدمها!!

-الشرع حلل أربع...نعم. ولكن كيف؟!

الـشـرع حلل أربع ليس إنتقاماً للمرأة كما يفعل بعض

الـرجـال وللآسـف!! إنـمـا الـشـرع أحل الأربع لمقاصد

سامية منها زيادة النسل، وعفة الفرج، ومنعاً لإنتشار

الفاحشة، وحداً لتفشي العنوسة.

-الـشـرع حـلل أربـع لـكـونـي رجـل قـادر عـلـى تحمل

الحـياة الـزوجية بكل ماتعنـيها الكلمة من معنى، ولم

يحلها بصفة الذكورية فقط.

الشرع قيد الأربع بقيد{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوٰحِدَةً}

الـشـرع نـهـانـا عـن الـتعـدد بمجرد الخوف على عدم

الـقـدرة، ولـكـن للأسـف ربـمـا غـالبـية الرجال يتزوج

قـاصـداً الإضـرار بــزوجــتــه، وقـاصـداً عـدم الـعـدل

بالمعاشرة أو النفقة أو غيره... 

-الشرع حـلل أربع لتعيش معي الأربع الزوجات بحب

وحـنـان وعـطـف، ولـيـس إن تـزوجـت الأولى تركـت

الثانية...وهكذا كلما تزوجت الأخرى نسيت الأولى!!

#مـعشـر_الـرجـال: الـزواج شُـرع لـمـقـاصـد وغـايات

وحـكـم ومـصـالـح، فـهـنـاك مـن الأزواج من أصبحوا

ذكوراً لا رجالاً!!

{الـرِّجَـالُ قَـوّٰمُـونَ عَلَى النِّـسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ

عَلٰى بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا مِنْ أَمْوٰلِهِمْ ۚ}[النساء:34].

الـقـوامة الـمـذكـورة هـي أن تـكرمها لا تهنها، تصونها

تـحـميـها تنـفق علـيها، تحـافظ علـيها...[ما أكرمهن إلا

كريم وما أهانهن إلا لئيم].

ولـو نـظـرنا للـقضـايا في المحاكم لو جدنا أن أكثرها

هـي قـضـايـا الأحـوال الشخصية، وربما أغلبها فسخ،

وربـمـا أغـلبهـا الإضرار من الزوج وربما أغلبها قلة أو

عدم النفقة فأين القوامة يارجل!! 

{وَبِمَآ أَنفَقُوا مِنْ أَمْوٰلِهِمْ ۚ} جعل القِوّامة للرجل لدفعه

المهر ووجوب النفقة عليه.

كـم مـن الـرجـال مـن يـعـتـبـر {الـرِّجَـالُ قَوّٰمُونَ عَلَى

النِّسَآءِ} مـحـل فـخـر... نـقـول هـي مـحـل تـكـلـيف لا

تـشـريـف، ولـو فـرضـنـا أنـهـا مـحـل تــشـريـف فـهـل

هذه الأمثلة التالية تمثل فخراً يامعشر الرجال!!

-كـم مـن الازواج إذا تـزوج الـثـانية تـرك الأولى فهل

هذه هي الرجولة والقِوامه؟! 

-كـم مـن الأزواج مـن إذا تـزوج الثانية أضـاع الأولى

وأولادها أهذه هي القِوامة؟!

-كـم مـن الأزواج إذا تزوج الثانية نسي فضل الأولى

والله أمـرنا بـعـدم نـسـيـان الـفـضل عند الطلاق {وَلَا

تَنـسَـوُا الْـفَـضْـلَ بَيْـنَكُـمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِـمَـا تَـعْمَلُـونَ بَصِيرٌ}

[ سورة البقرة : 237 ]. فما بالك وهي في عصمتك!!

فـهـل هـذه ومـثـلـهـا تـكـون مـحل فخر أيها الرجال!!

ولـو قلـنا هـذه عـادة البـعـض فنقول فما هو السبب؟

أجب على نفسك أيها الرجل!! 

#الخلاصـة نـجـد أن الـشـرع أحـل الأربع بلا خلاف

ونـجـد أن الـقـانون كـذلك أحـل الـتـعـدد وبـشروط،

فالأمر ليس على إطلاقه...لذلك على قدر لحافك مد

رجليك!!

#الـعـبـرة  مـن حـقـك تـتـزوج أربـع، ولكـن ليـس من

حـقـك أن تـتـرك الأولى وتهـنـها وتطلقها بدون سبب،

واعلم أن طلاق المرأة بدون سبب ظلم وإضرار، وأن

الـمظـلـوم نـاصـره اللـه، فـهل تظن أن من ناصره الله

ضعيف... فتأمل!! 

وفي الأخير{وَلَيْسَ الـذَّكَـرُ كَالْأُنثٰى ۖ }[آل عمران: 36]

وهنا موضع تفضيل وشأن عظيم للمرأة.. فلـتحيأ كل

مرأة عزيزة..

*#إعـــداد/بـلال.الهاشـمــي.ba (2021/11/05م)*

#جمتكم_مباركة_بذكراللهﷻ_ومحمدﷺ.

#أسعد_الله_أوقاتكم_برضـاه_ونعيمه_وكل_خير🌹

#أذكروا_اللهﷻ_وصَلُّوا_عَلَى_مُحَمَّدﷺ.

#مُسْتَمِرُون...B~A

https://t.me/bilalalhashimy7700/4

https://wa.me/967770072262

#ساهم_بالنشر_يكن_لك_أجراً_بإذن_الله. 

#ملحوظة/يـلـزم نـشـر المنشور مع روابطه الملحقة.